编者按：佛教常讲三世因果、六道轮回，其实轮回也离不开因果。佛说：“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。”因此可以通过今世具体表现，推知前世出于何处，来世又去何方。

　　从六道中各道转生为人，都带来一些独特的习气，通过这些习气，我们可以判断自己或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。对此，《大宝积经》第七十二卷有详细记载——

　　世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果；世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生无“习气”，每个众生的习气都有来由，端看此人的外相、言行、动作就可以知晓，他从六道中何处来。习气就像大蒜一样，即使将它碾碎、洒上香水，也难消除气味，物以类聚，众生也因习气群聚，制造共业。

　　一、从地狱道中出来生于人间的众生

　　1.听他的声音嘶破得像驴骡在发声，声音很大，而且匆匆吼唤又很暴戾急躁。

　　2.此人常常言而少信且多诳语，让人难以相信，像没有亲友似的人。

　　3.此人长相丑陋，而且不敬师长、不信正法。

　　4.不孝不义、无惭愧心。

　　5.好行杀生之事，常造作诸恶事。

　　6.此人短命不得长寿。

　　7.见善难发菩提之心。

　　综观以上各项，这种人从地狱道中投生人道，注定死后再堕入三恶道。

　　二、从畜生道中出来生于人间的众生

　　1.此人神智暗钝，为人处世愚蠢又少智慧，毫无分寸，懈怠懒惰。

　　2.多贪多食，不挑粗细（什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓）。

　　3.个性又拗又戾，说话也很唐突（率性鲁莽）。

　　4.此人身强力壮，常当负重（身强体状像一头牛，适合去搬重物）。

　　5.喜欢结交愚痴之人，视为知心好友。

　　6.很喜欢蜷着脚（躺卧习性）。

　　7.随时随地躺在地上，也不会去避开肮脏污垢。

　　8.喜欢裸体，不羞不耻（能不穿衣服就不穿，没有羞耻之心）。

　　9.心常虚诈，常异言、常诳语。

　　10.妄说他人，谄曲不实。

　　11.喜欢谋取他人财物，常爱抵债。

　　12.见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。

　　此类众生已流浪生死往返于恶道，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍如此，因此死后再返苦海，堕入畜生道中。

　　三、从饿鬼道中出来生于人间的众生

　　1.长相黑黑瘦瘦，面无光泽。

　　2.头发短恶、黄赤、苍浪形状，褰鼻，怒目，眼白直视（鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶，露出眼白，目光直直）。

　　3.经常感觉饥饿口渴、想吃东西。

　　4.个性非常悭贪、嫉妒，看到官员感到胆怯恐怖。

　　5.执著邪见，背地说人（背地说人，挑拨事非），道他长短（说人坏话）。

　　6.具足贪心、淫心，酷爱积聚钱财物资，却不能割舍布施给众生。

　　7.厌烦善良之人，不喜善事，只信邪事。

　　8.看见金钱、财物，会起心动念不由自主想要去窃取。

　　9.常起贪心、偷心，永远不知满足，若吃一点亏则忿恨不已。

　　10.贪得一点钱财、一点便宜，心里就生喜悦之心；若贪不到钱财，就生妒害之心。

　　11.不肯发心，却信邪见，谄曲邪命，不修善法，不敬正法。

　　这种人命终后，先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，生成鬼身，如此轮转生死苦海，无休无止。世尊告诉外道：你们是邪命愚痴的迷惑之人，不知因果报应，不知什么才是良善，不知上面所说诸众生相。

　　四、从修罗道中投生人间的众生

　　1.生在人世，高傲自大，我慢之心非常强盛，不太崇信正法，偶进佛门动机也不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。

　　2.喜欢忿怒（动不动就生气），很爱和人抬杠斗诤。

　　3.心胸极为偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶（很会记恨别人、挟怨报复，非扳倒别人才罢休，憎恶别人，看不得别人好，嫉妒心重，因此常起恶心）。

　　4.讲话谄曲，极不实在，虚虚诈诈。

　　5.抵债谩人（赖债还会骂人）。

　　6.身长高大洪壮（又高又大又壮），眼白圆怒（眼白较多，双目圆睁，作忿怒状），齿疏包露（牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面），勇猛有力（孔武有力），心怀战阵（心里总想怎样作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏）。

　　7.常好争斗，瞋戾不休（瞋恨心重，没完没了）。

　　8.两舌破和（很会两舌搬弄事非，让人不和分离），用离间手段来拆开良善人的和睦。

　　9.轻视贤良之人，反说贤人长短，毁谤好人。

　　因为这些，此人死后直接堕入地狱，无有出期，其后再随业报投生其他恶道，最后堕入阿修罗道。

　　五、从人道中再投生人间的众生（从人道中死后再生人道）

　　1.个性贤良正直，亲近善友，性常有信有忠有孝。

　　2.若有恶人，漫行诽谤毁呰其人，此人最终不会去对付毁谤他的人，因为此人好惜门望，识羞识耻，笃厚守信。

　　3.乐好名闻及以称誉（喜欢名声及被人称赞好名誉），其性工巧（很会技艺工巧），且敬重有智慧的人。

　　4.具惭愧心，心性柔软，对于给自己恩惠照顾的人会知恩图报。

　　5.对善知识的教导其心顺从无违背。

　　6.有慈有悲，孝养父母、师僧和上，小心敬上。

　　7.知人缓急，处事有方。

　　8.善能和合，常乐信佛（深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法）。

　　9.好行布施，常修供养。

　　10.不耐于债，不负他人（不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人）。

　　11.少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦。

　　像这类人，命终直接生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，也只受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这些见解也不是愚痴者所能见解，也非凡夫所能测知。

　　六、从天道转生人间的众生

　　1.若有众生持五戒修十善，能生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间，长相端严，正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。

　　2.喜欢穿着华鬘，熏香涂身，常爱鲜洁，好择贤良之人为友。

　　3.经常喜爱音声歌舞赞叹。

　　4.常乐高楼，不居在下。

　　5.为人作首含笑不瞋，有行有德，讲话吐言柔美，具足善巧方便，出言诚恳，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。

　　6.常乐好衣严身之具。

　　7.此人有善，乐欲出家。

　　8.若得为师，就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。

　　9.如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。