编者按：佛教有地狱、有天堂，都在六道之中，当然还有佛国，也称净土。对一般人来说，怎样才能进入地狱？大概只有命终以后，才能在业力引领下进入地狱。当然，如果还在六道之中，他也只有六分之一几率进入地狱。除了死亡，还有没有其他方法可以进入地狱？

入地狱三原则：神通、业力、大愿。

　　古往今来既然有那么多人曾经去过天堂与地狱，那么要具备什么条件资格才能去天堂地狱呢？上天堂究竟有什么捷径？下地狱又是什么机缘？上天堂要修布施、持戒、禅定等三福行，入地狱也有三原则，入地狱的三原则为神通、业力、大愿。

　　一、神通

　　神 通可以自由出入地狱、天堂，无所障碍。譬如佛陀的弟子神通第一的目犍连尊者，当佛陀到忉利天为母亲说法时，优填王思念佛陀，因此请求目犍连尊者以神通带领 画师到天宫，记下佛陀的金容，然后返回人间依样描绘刻画佛陀的法相，让弟子们瞻仰膜拜。一天，目犍连尊者突然想起去世的母亲，不知转生何道，尊者以天眼通 一瞧，看见母亲正在地狱中受苦，心痛如绞，立刻施展神足通来到地狱，希望救了自己的母亲，并且度脱了无数在地狱中饱受酷刑的众生，这就是民间妇孺皆晓的目 连救母的典故。目犍连尊者能够到地狱去救护母亲，是凭仗着神通的力量。神通力并非人人皆能感得，神通要建立在道德、慈悲、禅定之上，譬如观世音菩萨发无上 心，悲愿具足、普度慈航，因此神通圆融，人称圆通大士。如果求神通只是为了哗众取宠，甚至借此敛财害人，根本没有资格具备神通。没有慈悲的神通是魔法，没 有智能的神通是邪道。

　　二、业力

　　佛经上说：“不思议业力，虽远必相牵，果报成熟时，求 避终难脱。”业力是有情行为造作、果报招感的力量，有情众生造作无量无边的五逆重罪，这些罪业形成一股巨大无比的力量，依有情众生所造的行为后果，将有情 众生牵引至地狱去受报受苦。因此凡夫众生的堕落地狱，不是由天神阎君所主宰操纵，而是取决于自己的业力，业报自做还要自受，丝毫不会混淆，一点也逃不过。 善的业力促使我们上生天堂，恶的业力牵引我们堕入地狱，我们对于“万般带不去，只有业随身”的身口意三业，怎能不戒惧谨慎，善加摄持呢？

　　三、大愿

　　重 罪众生轮回地狱是由恶业牵引，而诸佛菩萨示现地狱是由于悲心大愿。从佛经上的记载，可以了解许多的大菩萨都发心到最为边苦的地方去度众，因为病重的患者最 需要医生的治疗，黑暗的幽谷最需要光明的照射，痛苦的众生最需要菩萨的救拔，而地狱是痛苦最深的世界，因此是菩萨倒驾慈航、积极前往的地方。譬如有名的地 藏菩萨就发愿要度尽地狱的一切众生：“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”；“我不入地狱，谁入地狱？”虚空纵然有尽，众生是无边无尽的，众生所造 的恶业更是无量无数，如此看来地狱是永远不会空的，地藏菩萨救拔倒悬的悲愿之剀切远大，是何其显明了！